Testo
| Prima parte (17a-35d) | Nella prassi ateniese, nella prima parte del processo la giuria ascoltava l'accusa (che in questo caso era il discorso di Meleto) e poi la difesa (l'apologia, appunto); quindi decideva se l'accusato era colpevole o innocente | |
| Accuse del passato (18b) | Aristofane viene presentato come la vera origine delle accuse a Socrate | |
| Socrate "scruta i misteri della terra e del cielo; fa passare per buona anche la causa peggiore" (19b) | ||
| Socrate "si fa pagare per istruire i giovani" (19e) | ||
| Spiegazione del perché di queste accuse (20d-24b) | Episodio di Delfi e le indagini su - politici - poeti - artigiani |
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| Accuse del presente (ossia del processo del 399 a.C.)(24c) | Anito, Meleto e Licone | |
| Socrate "corrompe i giovani e crede in nuove divinità" (24c) | ||
| Discussione dialettica con Melito (24d-27e) per smontare le sue accuse | ||
| Senso del dovere e compito di Socrate (28a-35d) | E' il centro del dialogo, anche dal punto di vista strettamente "fisico" | |
| Esempi di comportamento di Sacrate (28a-29a) | ||
| Spiegazione del comportamento di Socrate (29b-35d) | ||
| Seconda parte (36a-38b) | Nella seconda parte del processo l'accusato, se era stato giudicato colpevole (come Socrate inquesto caso) poteva proporre una pena alternativa a quella proposta dall'accusa: la giuria poteva accettare questa proposta al posto dell'altra. | |
| Socrate propone a se stesso un premio (36a-37d) | ||
| la vita senza ricerca non è degna di essere vissuta (37e-38d) |
| Terza parte (38c-42a) | ||
| Profezia su Atene (38c-39e) | ||
| Riflessioni sul daimon di Socrate e sul senso della morte (40a-42a) | ||
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